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一筇万里——担当书画艺术展
一筇万里——担当书画艺术展
2020.08.25 ~ 2020.11.22 主馆四层临展厅
  担当,俗姓唐,名泰,字大来。法名通荷,又名普荷,号担当。先世浙江淳安籍。明万历二十一年(1593年)出生于云南晋宁,诗书世家。他50岁出家,往来于苍洱、鸡足山之间,75岁时移驻大理感通寺,直至涅槃。
  作为云南地方文化的代表和明遗民的担当,无论是艺术创作还是绘画理论,都呈现出中国美学的复杂性。在诸多遗民画僧中,担当在诗、书、画方面都显示出其较高的艺术成就。他将内心的呼喊承载于艺术之中,同时他的绘画又突显出深刻透彻的禅学意境,诠释出胸中意气。作为文人画家,担当以手中的画笔宣泄内心的创痛与寂寒;作为遗民,他将历史前进的车轮印迹以及对故朝的眷眷不舍和失落之感注入其创作中;作为僧人,超世绝俗之意境使得其艺术创作达到彻悟。
  担当存世的书画作品共200多件,大部分珍藏于云南省博物馆,本次展览精选云南省博物馆珍藏的担当作品150余件,从诗、书、画等方面向世人展现担当这位明末清初艺术大师的辉煌成就。
谁识余怀抱 凭栏一片秋—— 担当的生平与志节
  担当出生于诗书世家,10 岁便能诗文。万历三十三年(1605),13 岁的担当便 “补博士弟子员,尤工诗赋,才名噪海内”,踏上仕途的初阶。后随其父北上应选,在金陵诗名初显。天启五年(1625),担当进京应礼部试,名落孙山。名落孙山的担当对于明末的社会环境以及官场的黑暗失望至极,便于崇祯三年于会稽山受戒。
  在外游历七年之后,担当回到云南,本地官府因他的学识声望,准备授他官职,然而他却绝意功名,于崇祯十五年(1642)出家于鸡足山。出家后的担当虽身在禅房,却依旧关注苍生百姓和国家安危,于是有了“画里何人识董狐”的感慨,有了《太平有象图》的憧憬,也有了“天涯不可问,终日上高楼。谁识予怀抱,凭栏一片秋”的悲凉。
荆关代降无踪影 幸有倪存空谷音——担当绘画的学古
  担当的绘画作品在笔墨间融会自我内心的情愫,在一山一石的简洁构图中,蕴涵着作者内心对现世的无奈与悲痛。在担当晚期的作品中,绘画的风格更加突显其独特气质。多以深山古刹、寒林秋色、荒郊野渡、渔樵唱晚、秃岭荒山为主,且继承倪瓒“逸笔草草”的不求形似求神似的绘画风格,他的山水画以独特的个性,怪诞的构图与用笔、用墨,将自然万象提升为一种色相皆空的世界。借山水画从悲怆郁结中解脱出来,心灵与自然相契合为一体,是一种独特心象的写照。
  担当虽有一腔热血不能得以发挥,胸中苦闷寄托于山水云烟之间,寒林秋山的萧瑟之景诠释了他的郁结,而云烟渺渺之境将他从尘嚣的无奈中脱离出来,真正体会了自然之“道”,在丹青中澄清了内心。
三昧在于无墨处 不须画里觅痴僧——担当绘画的中的禅意
  担当的山水画延续了中国传统隐逸文化的发展脉络,并且倾向于禅宗美学。他曾说:“画中无禅,惟画通禅;将谓将谓,不然不然。”将禅与绘画相通,一方面不刻意地表现禅之意境,而另一方面又将艺术家“虚静”“淡泊”的心境融入绘画的创作中,从而使得画作充满无限禅意,而这一效果的形成却是浑然天成、不加刻意雕琢的。
  担当追求倪瓒的荒寒清淡、米芾的烟云缥缈,钟情于“平远之萧疏”的构图,可见在绘画实践中,担当的绘画思想与其精神追求相一致。担当的题画诗“过人丘壑总难登,应接从教策短藤。三昧在于无墨处,不须画里觅痴僧”以及“不衫不履达人风,展手羞称院体工。老衲笔尖无墨水,要从白处想鸿濛”都表达了他追求画之意境,也就是“空”“淡”“静”的自然审美倾向。
才欲登程霜力紧 一层黄叶一层秋——担当的书法艺术
  担当的书法早期奉董其昌为圭臬。渊源晋唐,出入宋元,以淡雅秀逸为风标,圆润劲秀,含蓄而不放纵。担当对自己学董之长也颇为自得,晚年曾自作诗云:“太史堂高不可升,哪知万里有传灯。后来多少江南秀,指点滇南说老僧。”
  参禅之后,担当所书为之一变,在他的书法作品中更多地呈现出与之前不同的风貌,既有锋芒毕露的恣肆放纵,也有恬淡飘逸的天然风韵,深具动静相宜,超凡脱俗之妙趣。尤其到了晚年,担当多写狂草,抒胸中逸气。他的书法笔触凝重、含蓄,自成一家,书画合一,禅韵十足。
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《一筇万里——担当书画艺术》
担当,俗姓唐,名泰,字大来。法名通荷,又名普荷,号担当。先世浙江淳安。明万历二十一年(1593年)出生于云南晋宁,诗书世家。担当的书画作品存世量共200多件,大部分珍藏于云南省博物馆。本书...
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